1.Имя и Фамилия/Псевдоним.
Father Joannes | Отец Иоанн;
мирское имя Gilbert Newman | Гилберт Ньюман.

2.Род занятий.
священник в церкви Св. Патрика, что на площади Сохо.

3.Возраст.
32 года, 10 января.

4.Пол/Ориентация.
мужской | она у священников вообще есть? асексуал.

5.Биография.
До своих шестнадцати лет Гилберт Ньюман был самым обычным ребенком и подростком, родившимся в среднестатистической семье преподавателя высшей математики Лондонского Имперского колледжа и преподавательницы музыки в средней школе. Характер, правда, у ребенка, а затем подростка, был не сахар: упрям, своенравен, даже агрессивен, при этом парнишка был до неприличия смышлен, что делало изобретение какого бы то ни было наказания для провинившегося Гилберта задачей из разряда высшей математики. Поэтому родителям всегда было проще попытаться поговорить с сыном, нежели внушать ему что-либо посредством наказания. В половине случаев срабатывало — во второй половине выходило по принципу "вопрос не в том, кто мне запретит, а кто меня остановит". Но в общем и целом семья Ньюманов была полноценной и счастливой семьей. Была. Когда Гилберту было 10 лет, родители развелись. К тому времени ребенок уже увлекался музыкой, учился играть на фортепиано (по настоянию матери) и гитаре (по велению души — нет, ну круто же), а кроме того часы тратил на ролликовых трэках — именно там и оформлялся независимый, агрессивный и бунтарский характер Ньюмана, что в последующие шесть лет изрядно истрепал нервы матери. После развода родителей мальчик словно сорвался с цепи, начиная игнорировать мать, прогуливать занятия, из-за чего его оценки по большинству предметов укатились в полный "ах", за исключением литературы, математики, французского, астрономии и музыки, которые он просто любил всей душой. Все время он теперь отдавал трем своим увлечениям: фортепиано, гитаре и роликам.

Так продолжалось шесть лет, пока однажды в погожий сентябрьский день Гилберт на роликах не вылетел на проезжую часть, где его на скорости 70 км/ч сбил грузовик. Выжил подросток чудом. В прямом смысле этого слова: он видел свет в конце туннеля, слышал прекрасное пение, видел райские сады и ощущал необоримое желание остаться там. Но голос кого-то невидимого, но ощущавшегося Абсолютом, сказал возвращаться, сказал, Гилберту еще есть ради чего пожить. И он очнулся — через три недели, под капельницей, в гипсе, подключенный к аппарату искусственного дыхания, не ощущая ног и слепой.

Полтора года ушло на реабилитацию. В течение которых восстановилась чувствительность в ногах и Гилберт снова смог ходить, хотя хромота в левой ноге так и осталась, равно как и шрамы на теле от открытых переломов, восстановилось зрение. Но центральным процессом, происходившим со слепым и обездвиженным Ньюманом, было переосмысление всей его жизни, переоценка окружающих ценностей, ломка характера. Также за эти полтора года мать и отец снова стали жить вместе,  и на момент восстановления зрения мать уже была на 6-м месяце беременности — Гилберт удивился, да. Что было удивительным для психолога, которого наняли родители, боявшиеся, что после такой травмы у сына будет с головой совсем плохо, сам подросток отошел и от аварии и от ее последствий достаточно легко, стал намного спокойней, рассудительней, рассказывал о том, что пережил во время комы, но не пытался ничего доказать, оставляя за слушателем право верить или нет. Поскольку зрение вернулось раньше, чем способность ходить, прикованный к инвалидному креслу Гилберт начал порисовывать — началось все с корявых карандашных набросков и эволюционировало в неплохие рисуночки. С живописью, правда, не сложилось никак. Ну и музыка — гитара стала отрадой для подростка-инвалида.

После реалибитации было окончание средней школы и поступление в духовную семинарию. Такое решение сына, конечно, ввергло родителей в шок, но ввиду произошедших с сыном перемен отговаривать не стали. 10-го января (в день своего рождения) 8 лет назад вступил в сан диакона, одновременно принося целибат, приняв имя Иоанн, через четыре года вступил в сан священника.

Во время учебы в семинарии факультативно посещал курс психологии и медицины.

6.Характер.

• Положительные черты: спокойный; взвешенный; терпеливый и терпимый; неплохой психолог; способен принять и уважать человека (и не только) таким, какой он есть, если этот человек (и не только) не несет зла другим; не страдает излишней моральностью; обладает здоровым и весьма трэшовым чувством юмора (в курсе которого, впрочем, только близкие люди) и легким взглядом на любую ситуацию, в которой оказывается он сам; противник ненужного насилия, войн и прочих бессмысленных причин для смерти; не пытается никого обратить в веру.
• Отрицательные черты: несмотря на позитивный характер, может быть весьма унылым; порой качественно упрям; страдает от чрезмерной тяги к порядку в частности и избирательного перфекционизма вообще; жуткий интроверт.
• Интересы: языки, среди которых латынь и древнегреческий; астрономия; чтение; музыка; рисование; окружающие его личности.
• Привычки: в задумчивости или нетерпении барабанить пальцами по поверхности; грызть кончик карандаша/ручки/чего угодно; вертеть на пальце четки.
• Страхи: не спасти нуждающуюся в спасении душу, грузовики.
• Общее описание:
Характер Отца Иоанна не всегда был таким, каким он является сейчас. Разительные, кардинальные перемены, сравнимые с ломкой психики, произошли с Гилбертом 16 лет назад, когда он попал в аварию. С тех пор в нем сохранилось очень немногое и это, пожалуй, будут легкий взгляд на жизнь в целом и колоссальное порой упрямство. Все остальное — следствие пережитой им аварии.

Отец Иоанн — человек глубоко-верующий, однако вера эта его чужда фанатизму некоторых служителей церкви. Его вера сродни знанию о простых вещах: как каждый знает, что солнце встает на востоке, что вода замерзает при нуле по Цельсию, так и Гилберт знает, что Бог существует. Некоторые скептики могут апеллировать к тому, что знание суть следствие опыта — но в случае отца Иоанна и знание о существовании Бога является личным опытом священника. При своей уверенной, непоколебимой вере он не пытается никому ее навязать, не рассказывает людям притчи и не пересказывает Ветхий и Новый заветы по десятку раз, ибо Гилберт считает, что у каждого свой путь к Богу и свое для этого время — он может только указать направление.

Отдельно, пожалуй, стоит выделить отношение отца Иоанна к людям и вампирам. Как ни странно, он не видит в вампирах предмет для истребления. И как среди первых и среди последних есть те, кого смело можно отождествить со злом, так и есть среди них есть те, о ком можно сказать, в них есть много добра. Он порицает любое сознательное и добровольное убийство, поэтому что вампир, выпивающий свои жертвы до дна, что человек-убийца будут для него равны. И наоборот, вампир, пьющий кровь, только чтобы выжить, не отнимающий жизнь, ничем не хуже любого простого смертного, ничем не хуже самого Отца Иоанна. В его церкви найти приют сможет любой: как человек, так и вампир.

7. Внешность.
• рост/вес: 185/70;
• цвет глаз, волос: зеленый, рыжий;
• особые приметы: татуировки в виде широких узорчатых браслетов на обоих предплечьях (сделаны в 15 лет); несколько заметных шрамов на правом предплечье (ближе к локтю) два крупных на левой голени, пять — в районе ребер с правой стороны; слегка прихрамывает на левую ногу; сам по себе внешний вид.
• занимаемая внешность: Данила Поляков (Боже, прости такое богохульство).
• общее описание:
Сама по себе внешность Отца Иоанна уже примечательна: высокий мужчина сухого телосложения, с острым внимательным взглядом зеленых глаз и копной рыжих волос. Конституцию он унаследовал от отца-англичанина, цвет глаз, волос и веснушки на носу и щеках — от матери-ирландки. А в целом у Отца Иоанна достаточно приятные черты лица, которые не подобает иметь священникам — прихожанки засматриваются, — и тем более асексуалам, которые вообще никогда не женятся, так что ни у одной прихожанки нет ни единого шанса.
Осанка в спокойном положении прямая, уверенная. При ходьбе слегка прихрамывает на левую ногу. Движения спокойные, уверенные и размеренные, какие бывают у человека, который живет в согласии с самим собой. 

8.Способности.
Характерные для чувствующих:
- на интуитивном и обонятельном уровне чувствует нечисть и места ее сборищ, либо же следы нечисти;
- испытывает спонтанные ощущения оберегающие от опасностей.
Все это Отец Иоанн приписывает воле боижей.

Стандартные для человека:
- будучи взрослым полноценным человеком, обладает всем жизненным багажом накопленных знаний, умений и навыков, начиная сугубо бытовыми (почистить зубы, приготовить поесть, завязать шнурки, водить автомобиль), продолжая социально-бытовыми (читать, писать и пр, что дает человеку среднее и высшее образование, пользоваться транспортом), заканчивая социальными (находить подход к людям, подбирать нужный к ним "ключик", достаточно хорошо говорит, что производит впечатление);
- ездит на велосипеде;
- играет на гитаре и фортепиано;
- рисует (на совершенно любительском уровне);
- какой-никакой психолог;
- способен оказать первую медицинскую помощь и поставить несложный диагноз;
- неплохо дерется (навык сохранился еще со времен бурной юности. Реакции в целом стали медленнее, но, как говорится, руки-то помнят! Однако единственное, что сейчас получает от отца Иоанна — боксерская груша).

9.Артефакты.
Распятие, святая вода и прочие символы веры.

10.Пробный пост.

11.Как нам к Вам обращаться?
Отче *рыдает*

12.Связь.

Ключ.

Отредактировано Father Joannes (2013-07-04 21:46:01)